信任社会

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《信任社会》是2005年商务印书馆出版的一本图书,作者是阿兰·佩雷菲特。
书    名
信任社会
页    数
802页
出版社
商务印书馆
装    帧
平装

信任社会图书信息

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第1版 (2005年10月1日)
丛书名: 当代法国思想文化译丛
开本: 32开
ISBN: 7100044340
条形码: 9787100044349
尺寸: 20.2 x 14 x 2.8 cm
重量: 721 g

信任社会作者简介

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作者:(法国)阿兰·佩雷菲特
阿兰·佩雷菲特(1925-1999)法兰西学院院士、伦理及政治学院院士。

信任社会内容简介

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何谓发展?是什么促成了现代性,进步和经济增长?自亚当·斯密、卡尔·马克思、马克思·韦伯直到费尔南·不布罗代尔,人们不断地探究“国富”或国穷的根源。大多数思想家都强调物质原因:资本、劳动、自然资源、气候。会不会是思想观念和行为态度构成发达或不发达的要素吗?
为了考量这个可充分发挥的假设,阿兰·佩雷菲特提出重新审视15世纪到18世纪西方基督教民族的历史。他特别证明了欧洲的发展缘于他称做“信任品性”的东西——一种禀性,他打破了传统禁忌,促进了创新、移动性、竞争、理性而负责的首创精神。
今天我们需要重新找回的不正是这种信任吗?如何找回呢?

信任社会媒体评论

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书评
法国思想文化对世界影响极大。笛卡尔的理性主义、孟德斯鸠法的思想、卢梭的政治理论是建构西方现代思想、政治文化的重要支柱;福科、德里达、德勒兹等人的学说为后现代思想、政治文化奠定了基础。其变古之道,使人心、社会划然一新。我馆引进西学,开启民智,向来重视移译法国思想文化著作。1906年出版严复译孟德斯鸠《法意》开风气之先,1918年编印《尚志学会丛书》多有辑录。其后新作迭出,百年所译,蔚为大观,对中国思想文化的建设裨益良多。我馆过去所译法国著作以古典为重,多以单行本印行。为便于学术界全面了解法国思想文化,现编纂这套《当代法国思想文化译丛》,系统移译当代法国思想家的主要著作。立场观点,不囿于一派,但凡有助于思想文化建设的著作,无论是现代性的,还是后现代性的,都予列选;学科领域,不限一门,诸如哲学、政治学、史学、宗教学、社会学、人类学,兼收并蓄。希望学术界鼎力襄助,以使本套丛书日臻完善。

信任社会目录

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前言——关于“即将出版”的注解
引论
同一个谜—“发展”何时出现—循环往复的
解释一宝贵的实验经验—非物质因素决定
一切—信任的动力—起始问题—宗教分歧
—发展的差距—同时代人的眼光—诸种发
展理论的死胡同—罗马教廷,从反动到进
化—品性学方法—差距的剩留现象
第一篇 差距出现之前
第1章 推本溯源:“腾飞”抑或“辐散”?
中世纪前奏曲—难以把握的开端—发展的出生证
第2章 西方基督教民族状况一览
5600座水磨坊—“交易规则”—圈地与驱
逐—破产与替罪羊—美第奇家族的世纪—
堂吉诃德的最新历险—乡村成就斐然—国
家,新来者
第3章 大鼠疫的挑战或:人少多办事
劫难与重振—欧洲农业的震颤—手工业行
会陷入混乱—欧洲制造业—城市生产专业
化—最初的“兴业者”—在政治监护之下—
城市,变化的关键—晕船的人—介于垄断
和冒险之间
第4章 在谷登堡的影响下
“印刷厂街”—会签字者分布图—关联关系
抑或亲缘关系?—迟开化的欧洲—博学的女子
第5章 伊拉斯谟时期
一种信任教学法—从精神能量到创新文化
—在表面谴责的背后—在经济问题上独立
判断—倡导自由—从红衣主教到遭禁:伊
拉斯谟受到排斥
第二篇 宗教分歧
第6章 在天主教会的监视下
强大的禁锢力量—大喊大叫反对商人—
“价格公道”与交易自由—赞成交易,不赞
成谋取利润—蒙田的怀疑
第7章 放债禁忌
放高利贷权,讨伐权—以教会法反罗马法
—“出借吧,但不要期待回报”—托马斯·阿
奎那的论证—穷追罪孽直至其藏匿之所—
用益权的缺陷
第8章 忽冷忽热的宽容
世俗政权为天主教会效力—可疑情况:商
业贷款—机智巧妙反法规—当铺,抑或“不
敬神的山?”—凡有盈利的地方就有罪孽
第9章 加尔文,抑或区别的解放力量
受商人熏陶—“上帝压根儿未禁止一切盈
利”—“我承认孩子们所见的”—上帝与凯
撒:新的诠释—正确运用律法—积极的人
类学—施舍乞丐,却不维系行乞—梅兰希
顿眼里的教权与俗权—生活是一列车商品
—良心与信任—“为我们的欣悦和娱乐”服务
第10章 禁忌经久不散
分歧加剧—《论高利贷通谕》(Vix pervenit):
模棱两可的通谕—高利贷战:“要么服从,
要么不再做基督徒”—从禁忌到替罪羊—
两个世纪的落后
第11章 封闭的公会议
结束词—上帝安排的秩序—信仰与善功:
以天主教的虔信对抗新教的自信—不信任
之遗产—经籍书文与传统—信任遭禁—持
异议者:萨尔皮
第三篇 发展的差距
第12章 两种巨变之间含糊不清的伴随现象
自由社会—欧洲在转向—欧洲的新腓尼基
人—阻遏宿命论思潮—赞成或反对自由主
义的加尔文宗教派
第13章 英国的腾飞:肇始日期之争
更早一点?—抑或更迟一点?偶然与必然
—“工业型”结婚—商业带动工业
第14章 殖民模式差异
与帝国对立的事业,与领地对立的市场—
烟草与蔗糖—取而代之—信任是劳动工具
—新法兰西还是新型法兰西—无用的治疗
方法—创业精神的冬眠
第15章 西班牙的衰落
腓力二世的失败—不求利润的荣誉与利润
的荣耀—社会冲突—宗教裁判所的作用:
谴责不对吗?—对经济的影响—葡萄牙
呢?—虔诚的停工休息—救济社会维系着
贫穷—精彩的娱乐聚会—“西班牙成了外
国人的印度”—“繁荣流逝迅如春水”—征
服精神:真实还是虚构?
第16章 法国与英国:创新的差异
经济成功中的薄弱环节:贸易—工业革新
蓬蓬勃勃—法国创新的特点—绕道英国—
法英差距—破坏机器或阻止机器引进—英
国的动力—介于科学与经济之间的发明家
—长期蓄势而发—创新观念—杜尔阁:重
新激活竞争和工业
第17章 重商主义的分野
从处心积虑保护货币到保护工业—谁谈论
这个问题?—法国重商主义的犹豫不决—
向自由主义过渡
第18章 法国与英国:差异的政治后果
政治差异—地位差异与财政差异—管理的
差异:规章与调节的对立—从不信任到挑
战—竞争,拒绝还是渴望—劳动与穷人
第19章 宗教改革与反宗教改革
版图叠合—用数字标出卡斯蒂利亚农夫的
宿命论—天主教国家也发展吗?—波兰:
发展中断—特雷弗—罗珀的争议—不仅仅
是加尔文宗教徒?—是偶然成为加尔文宗
教徒的吗?—比加尔文宗教徒还要性喜移
民?—教会和国家政权机关的官僚主义—
天主教徒和新教徒:不同价值的选择—“新
事物”:主要罪状—和解或排斥—教会的强
势与政治独立—蒙田步亚里士多德后尘:反对创新
第20章 移民与发展
迫害与该赚而未能赚到的钱—敕令、声明、
法令和规章—不可替代?—胡格诺派教徒
的贡献—胡格诺派教徒和英格兰银行—从
避难到腾飞—胡格诺派的加速作用—主张
召回移民—移民观念—移民与创新
第四篇 同时代人看差异
第21章 欧北诸国一瞥
“要说,这些人啊”—开明专制者:利益—伏
尔泰与民族精神—坦普尔:首位差异问题
理论家—德意志人的精神实用主义—长期的事业
第22章 纵观西班牙
戒信箴言—贤妻良母—贸易是没有硝烟的
战争—宁做食利者不做商人—亨利四世的
指导神甫的惊诧—天鹅绒外衣底下虱子成
堆—一位葡萄牙犹太人的看法
第23章 称颂商人
“吾儿,长大后做个商人!”—拉弗玛,或模
棱两可的赞扬—维特眼中的共和国与贸易
—从法的精神到商业精神—奢侈型商业和
节俭型商业—一种商业带动另一种商业—
“不排除同任何国家做生意”—对一位法国
商人的称颂—告诉我你跟谁交往—顾奈论
著重见天日—真正的商业神—尊重商店
第24章 “有失贵族身份”的顽念
下贱的锁匠职业—感染效应—卑贱的“百
工之业”—恢复“货币存在的现实”—经商
体面—“法国人心灵手不巧”—“毫无卑劣
和低下可言”—“商人贵族与哥特式思维的
残余对垒”—“把法国与世界连结起来”—
霍尔巴赫与精神柯尔柏主义—“什么也不
会做,什么也不做”
第25章 宗教和政治问题
弥尔顿与言论自由—相信自由审度—洛
克:教会如自愿会社—维特:政教之间的亲
缘关系—贸易与宽容—贸易自由与宗教自
由—从宽容到避难
第26章 面对法国病症
一个行医的法国人—敢想之罪—手脚捆绑
的天才—循序渐进,不要大刀阔斧—行会
体制:这就是大敌—尽善尽美的欲望过强
—1776年敕令,或付诸行动—从英国镜子
中看法国病症—涅索斯的内衣—无法消除
差异,那就歌颂差异(1825)
第27章 思索自由:斯宾诺莎,洛克
Ⅰ.斯宾诺莎或必然性体系—自由的理论
基础—实际自由:哲学家独享的权利—Ⅱ.
洛克,宽容与信任—权力之起源—信托与
信任—私有财产是基础—思考将发生失误
第五篇 发展理论的死胡同
第28章 亚当·斯密:商业社会体制
分工—历史还是本性?—必然交易的社会
—“商业社会”:机械装置还是阴谋诡
计?—无形之手出现何处—制度中的自由
第29章[略]
第30章[略]
第31章 韦伯研究西方差异的方法
资本主义,企业的合理筹划—从复杂的原
因到遗传假设—社会达尔文主义—既不要
达尔文主义的优胜劣汰,也不要历史唯物
主义—信任是源头—未充分探索的矛盾—
做补鞋匠的天主教徒和做金融家的新教徒
—路德的职业(Beruf)观念—寻找上帝恩
典的迹象—异端的假设—教派的矛盾现象
—“合理性与定量分配”—树木与森林—个
人有能力主导自己的生活—中世纪的隐修院
第32章 布罗代尔,或没有演员的历史
清除演员—在拉布吕耶尔的学校—差距还
是幸运—精神退化—等待历史学家的历史
第六篇 天主教会与现代经济
第33章 罗马教廷与自由
罗马教廷的沉默——反宗教改革症侯群—
《禁书目录通谕》(Syllabus),或决裂之言—
“天大的嘲笑”——1888年:《自由通谕》
(Libertas praestantissimum)—自由与进步
第34章 1891年:《新事物通谕》
大喊大叫反对进步—劳动和所有权—教
会,惟一的权能机构—国家保护人—世俗
社会还是基督教社会?
第35章 1931年:《四十年通谕》
第三条道路—兴业箴言—不承认市场的调
节作用—行会秩序与辅助原则
第36章 《慈母与导师通谕》
连续与决裂—天主教会垄断告终—接受现
代性—颂赞能动性
第37章 《劳动通谕》和《社会事务关怀通谕》
通过经济创意成为更有人格的人—创造还
是分享财富—财产为经济发展服务
第38章 《一百周年通谕》:取消数百年的清规戒律
谴责的理由—自由和真理的游戏—承认精
神因素—市场、利润、企业—向存在发展
第七篇 品性学研究方法
第39章 发现信任要义的里程碑
孟德斯鸠,或“气候”说的歧义—独立程度
—黑格尔眼中的信任品性—美洲的差异—
清教主义,自由化精神的因素?
第40章 巴师夏:商业心理学与国家精神病
私有财产、自由与国家保护人—国家是莫
大的虚构—国家与民族之间的系谱—饮鸩
止渴—从圣赫勒拿岛看大陆封锁—批评殖
民主义的第一人—一幅疑忌社会的画图
第41章 熊彼特:企业主
赢利与赌注—为成功而奋斗—创造性的破坏
第42章 哈耶克:注重微观经济
从微观经济出发—谁拥有信息?—反对畏
惧变化一统计的错觉一价格信息
第43章 当经济学家发现未知数——精神要素——之时
是线性的还是非线性的?—不明物—丹尼
森:增长率的差距—看法问题—两种企业
品性—企业管理与变化—人力资本—弗卢瓦拉因素
第44章 人本发展理论
进步的动物—自由的大脑—多样化与可逆
性—3种疑忌教育模式
第45章 康拉德·洛伦兹:关于未完成人的行为学
自由品性学道路上的障碍—从生物学到文
化—人的未完成性—人类内部的对抗
第46章 信任品性学
介于历史学和人类学之间—走出两难境地
—蛋与鸡—信任品性—商业经济的启动—
最民主的制度—经济发展的多元组合—发
展的人力代价—始终存在的可能—隐而不
露的品性—扩大发展—腾飞的跑道
结论 为明日而战
没有发达社会—信任和怀疑在每个人身上
斗争着—可靠的训诫—国家危机与辅助原
则—不要金钱崇拜,也不要金钱禁忌—未
来的摇篮—对企业的威胁—砸毁机器者,
里昂的丝绸工人—分工—希望发展
附录 差距剩留现象
注释
索引
致谢
译后记
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