色法非等无间缘

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色法非等无间缘是佛教术语,出自《法相辞典》。
中文名
色法非等无间缘
实    质
佛教术语
出    处
大毗婆沙论十一卷
相关书籍 
《法相辞典》
佛教术语,大毗婆沙论十一卷四页云:问:何故色法非等无间缘?答:若法、相应,有所依,有行相,有警觉,有所缘;彼法可立等无间缘。色法、不尔。故非等无间缘。谓一刹那,起欲界色,及色界色。或一刹那,起欲界色,及不系色。或一刹那,起色界色,及不系色。尊者世友说曰:一异熟色,相续未灭,有长养色,及等流色,复相续生。多类俱生,故非等无间缘。大德说曰:以诸色法少无间,生多;多无间,生少。故非等无间缘。少无间生多者:如夏雨时少云无间,起无量云,遍覆虚空。从小树子,生极高大诺瞿陀树。从小羯刺蓝,生广大身色。多无间生少者:如大草聚,烧为少灰。问:若尔;心所法,亦多无间生少,少无间生多;应不建立等无间缘?多无间生少者:如从有寻有伺地,入无寻无伺地。少无间生多者:如从无寻无伺地,入有寻有伺地。答:此依同地,前后数等说。不依异地。故无有失。有说:此依同类前后数等说。不依异类。故无有失。谓一心中,若一受等无间,二受等生;二受等无间,一受等生;可有此失;然无是事。故与色别。以诸色法,同类极微,于一聚中,众多聚起。故不可立等无间缘。心心所法,无如是事。
FROM:【《法相辞典》朱芾煌 编】[1] 
参考资料
词条标签:
古诗